《古剑奇谭》世界观浅析

　　古剑奇谭以其画面的华丽和剧情的跌宕而受到广大玩家的喜爱，其创作内容的丰富使玩家玩起游戏来更加投入，那么对于古剑奇谭的世界观你又了解多少呢，本文为你详细道来。
　　
　　第一部分历史
　　
　　第一阶段：
　　
　　1、混沌初生，盘古开天辟地，诞生天地。空间分离。
　　
　　2、衔烛之龙诞生，割裂黑暗，带来光明。时间分离。
　　
　　3、衔烛之龙收养一条水蛇为子，即为钟鼓。
　　
　　4、盘古死亡。衔烛之龙为支撑天地陷入永眠。盘古双眼幻化日月，代替衔烛之龙为大地代入光明。两位大神身份逆转，陷入“神隐”。
　　钟鼓生性暴躁，遵守父亲嘱托，一生永驻不周山，等候父亲醒来。
　　
　　第二阶段：
　　
　　1、神族诞生：
　　
　　盘古死后，所留灵力清气极盛之地孕育众神。其中伏羲、女娲和神农被众生尊为天皇、地皇、人皇，统称“三皇”，其中伏羲创历法、造书契，概括天地万物万事，被礼为至尊。诸神居于洪涯境内，以不同的方式关注天下生灵，保住天地不至于陷入混乱。不周山由钟鼓镇守，乃上古神龙居停之所，不在管辖之列。*悭臾犯事会逃往不周山，亦因此处不归神界管辖。
　　
　　2、其他族群诞生
　　
　　由于没有明确的造物与被造物关系，人、妖、仙诞生年份不可考证。仅由钟鼓存在所知，兽在盘古开天辟地之时已经存在。
　　
　　人、兽——天地间自然孕育而生。
　　
　　妖——《神渊古纪》中的妖指代存留于荒山野岭、拥有强大力量与法术的野兽。古剑一书信系统中注解了妖的来源和修炼方式。
　　
　　仙——被选中之人进入洪崖境侍奉左右，后随众神登天，伏羲将追随者渡为仙身，册封仙籍。古剑书信系统中注解了仙的来源和修炼方式。
　　
　　3、三界初成
　　
　　人兽为生存展开激烈争斗。伏羲深感外界之人日渐贪婪，大地混乱，遂号召诸神建造建木天梯，登天离去。女娲、神农并未跟随。阎罗、后土奉伏羲之名前往地界，制定生死轮回规则，阎罗制造阎罗殿，正对地界律法，自此轮回往生有条不紊，地界乃成。所谓三界即为天界、地界，人界。日后形成的魔域，则散步三界内外。空间罅隙如雷云之海，亦有存在。另天地中有十洲三岛，七十二福地，为天地之间灵气鼎盛之处。昆仑、祖洲、蓬莱、青玉坛皆为洞天福地，襄铃故乡亦为其中之一。
　　
　　4、安邑往事
　　
　　安邑是古剑世界观中一股重要力量。《神渊古纪》对此段往事有详尽连载。书信系统勾勒出的故事情节是——天下大旱，位于西北部的安邑部族为求生存，借助得天独厚的塑剑优势一举入驻中原，杀戮无数，最终惊动伏羲。伏羲降临安邑，蚩尤持剑竟伤及伏羲神体，伏羲震怒，取剑而去。安邑灭族。此灾劫发生于众神登天之前。个人推测，蚩尤所持剑即为其胞弟襄垣所制始祖剑，后被伏羲封于云顶天宫深处；而本次事件即为伏羲登天离去的直接缘由。
　　
　　5、天柱倾塌
　　
　　众神登天。数千年后，人界东海之地有黑龙戏水，引发洪灾。沿岸部族祈求天神收服黑龙。伏羲派遣四位仙将捉拿黑龙，不料却被打伤。黑龙自知触犯天条，逃往不周山寻求钟鼓庇护。钟鼓性情暴戾，身份又在诸神之上。钟鼓唯一爱好是倾听音乐，故伏羲召集水神共工、火神祝融，命其与太子长琴一同前往不周山捉拿黑龙。长琴奏乐令钟鼓沉睡，方便水火二神行捉拿之事。（书信系统记载为“伏羲望借助长琴琴艺说服钟鼓，交出黑龙。”本文以古剑正文为准。然太子长琴奏乐时惊觉黑龙即为自己多年不见的好友悭臾，吃惊之中停了音乐。钟鼓惊醒，怒于三神仙欺骗之事；又因火神祝融脾气暴躁，三者爆发激战，导致天柱倾塌，三界面临灭顶之灾。伏羲号召众神奔赴不周山，率诸神以巨鳌之四足支撑四极，其余神明由神农指引练五色石，交由女娲补天。历时多日鳌足终于鼎立，洪水终止。女娲见洪水夺去太多生灵性命，于是以黄土为质，融入自身神力，借牵引命魂之术造出新的人与兽。
　　
　　6、龙渊凶剑
　　
　　安邑虽遭灭族，其旁支神渊部族却流传下来，等待时机向神族复仇，并最终制造七把凶剑。然女娲担心三界由此陷入战乱，故串通龙渊长老，窃取凶剑，为女娲封印。随后女娲为避免伏羲降责，遂带领女娲部族，携龙渊族人进入地界，借住幽都。并与伏羲承诺其族人永不踏入人界。
　　
　　生灵简介
　　
　　1、灵
　　
　　灵——山水中灵气充盈之地自然形成，为天地万物之精华。无三魂七魄，却自具灵性，有意识见闻。
　　灵性情不一。行止受本体所限，无法远离。少数修行千年的可以不再受制于本体。
　　
　　*灵多为缺乏三魂七魄的石草所变。古剑中榕爷爷，即为一颗千年树灵。
　　
　　2、人、兽
　　
　　为自然造化所得，拥有意识见闻，均具有三魂七魄。在诸神诞生前后既有人与兽的存在。天柱倾塌致使生灵涂炭，女娲曾以黄土为媒、灌注自身灵力，以命魂牵引之术制造出新的人与兽。人多智谋，兽多力量。主要活动于人界。是古剑世界最常见的两种生灵。
　　
　　3、仙、妖
　　
　　妖仙均为人兽所化。区别在于修炼方式不同。
　　
　　妖——人兽遵从“本我”之心修炼而成，与修仙不同，所练之气不同，故而称为妖。
　　妖遵从本我，肆意而为，无所拘束。亦有率性天真之辈，诚挚以待也能结交。
　　
　　仙——人兽遵从“无我”之心修炼而成。多淡薄飘逸，薄情寡欲。也有狂放不羁，潇洒俊逸者。不如妖般乖张，也不似普通百姓般通情达理。
　　
　　妖、仙虽长寿，然亦有天劫。若修行为天劫所阻，轻则修行难有突破，重则应劫而亡。
　　
　　4、鬼
　　
　　鬼——神、仙、人、兽，皆有三魂七魄。魄为阳，魂为阴。其中命魂为命之本源，其余二魂七魄皆由命魂所生。
　　命魂产生于天地虚空之中，伴随人兽妖的交合成为新的生灵。生灵死亡之时，散去七魄，由鬼差接引进入地界，喝过忘川之水，洗去天、地二魂，只余命魂前往轮回。——循环往复，直到命魂寿限耗尽。鬼若有重大心愿未了，则往往不受鬼差接引，徘徊人间，直到有法师超度，方可前往地府投胎轮回。*孙小姐体弱是因为她在死前已经丧失一魂一魄，命魂受损，转世投胎之后由命魂诞生出的二魂七魄力量不足，故而体弱。因此即便取出青玉司南配中的一魂一魄，亦无法归还。另一种说法则是命魂转世时，若前世缺什么，转世也会同样缺少。孙小姐前世缺少一魂一魄，造成转世时由命魂衍生出的魂魄同样缺少一魂一魄，故而体弱。两种说法均各自有理，孰是孰非亦无断言。
　　
　　*太子长琴最初以“灵”的形式存在。女娲借牵引命魂之术使其成为完整生灵。然而历经血涂之阵，失去轮回，只能在消散前寻得相似魂魄，将对方身体与魂魄据为己有。如不渡魂，只得散为荒魂消散天地之间……
　　
　　5、神
　　
　　盘古死后，所留灵力清气极盛之地孕育众神。天生灵力强盛，远胜人、兽、妖、仙。大部分居于天界，后土、阎罗居于地界，管理轮回。随后女娲亦借住于此。众神之中以伏羲、女娲和神农最为出众，被众生尊为天皇、地皇、人皇，统称“三皇”，其中伏羲创历法、造书契，概括天地万物万事，被礼为至尊。
　　
　　6、魔
　　
　　魔——三界传闻中虚无飘渺之物，无形无体，附于人心，善于鼓动人心恶念，亦怨气为食。不死不灭，力竭而退。
　　
　　魔域为群魔聚集之地，空间相反的地方，分散三界。千年古镜若机缘巧合，可成为魔域前往三界他处的通途。魔踪迹难寻，世间少有记载。只女娲曾言伏羲视魔域为心腹大患，想要汇集力量杀入魔域，杀死已经成魔的蚩尤。*由前后关联推断，魔的首领应为蚩尤。其麾下的安邑部族，即为第一批成魔之人。
　　
　　*秦始皇陵一处方镜前的一团黑气，应该就是魔。（从魔域来的魔吸食人间怨气，或者暗指雷严成魔。）